Выводы

1. Этническая история Беларуси берет начало со времен заселения ее территории человеком (40 тыс. гг. Назад). Это начало доиндоевропейского периода этнической истории Беларуси. Определить этническую принадлежность населения, его культуру, язык в это время невозможно.

2. Этнический состав населения полностью изменился в эпоху раннего металла. В III – II тысячелетия до н. э. на территории Беларуси расселились индоевропейские племена. Смешение этих племен с древним неолитическим населением привело к возникновению нового этноса – балтов. Начался новый, индоевропейский период этнической истории Беларуси, его балтский этап.

3. Следующий, славянский этап в этнической истории Беларуси начался в раннем средневековье. Его характерная черта – широкое расселение славян, ассимиляция местного дословянского (балтского) населения и формирование первоначальных восточнославянских этнических общностей – дреговичей, радимичей и кривичей. Смешение, сращивание этих и других славянских сообществ привело к возникновению новой, общей восточнославянской древней этнической общины с общей территорией, которая получила название «Русь».

4. С самого начала своего формирования и существования этническая территория «Русь» делилась на регионы, которые не совпадали с прежними этническими территориями первоначальных восточнославянских этнических общностей. Территория современной Беларуси согласно местных особенностей языка и культуры входила в две диалектно-этнографические зоны – по-припятскую и подвинско-днепровскую. В результате интенсивных этнических взаимоотношений между этими зонами, с одной стороны, и взаимодействий с отдельными группами невосточнославянского населения, с другой, на обширной территории, расположенной между Припятью на юге и Западной Двиной на севере, Неманом на западе и Днепром на востоке, сформировалось новая этническая территория, получившая название «Белая Русь».

5. Формирование феодальных отношений привело к возникновению в IX в. у восточных славян первого в их истории Древнерусского государства с центром в Киеве. Западные его земли составляли территорию современной Беларуси. Киевская Русь была раннефеодального монархией. Для белорусских земель это был период дальнейшего развития производительных сил, укрепления раннефеодальных княжеств, особенно Полоцкого, увеличения торговли, развития культуры, возникновения городов.

6. Некоторые белорусские историки отрицают существование Древнерусского государства. Утверждается, что в этом государстве не было единства восточных славян, общего письменного языка, культуры, общих достижений в хозяйственной деятельности, градостроительстве, духовной жизни. При этом они ссылаются на независимость Полоцкого княжества от Киева. Киевская Русь – выдумка историков.

Любое феодальное княжество, в том числе и Полоцкое, являлась своеобразной государством, так как имела все атрибуты власти – законодательной, исполнительной и судебной. Только на белорусской земле можно было насчитать более десяти княжеств, и каждое из них в определенном смысле было независимым. Межкняжественная борьба являлась общей закономерностью развития государств Европы раннего средневековья. Однако, несмотря на это, все княжества Киевской Руси, как внутри ее, так и ее соседями, воспринимались как единая Русь. Население этой Руси в соседних странах называли: русов, русинами, русичам, а сами русины назывались людьми русской веры или местными названиями-этнонимами – «киевлянин», «полочанин», «туровец», «пинянин», «новгородец» и т. д. Значит, восточнославянское единство, единое государство существовали.

После введения христианства в X в. в Киевской Руси функионировала единая православная вера, которая и сегодня частью белорусов называется как «русская».

Единственными были общий тип города, его планировка, внешний и внутренний вид, образ жизни. Единым для всех княжеств был и древнерусский письменный язык. Достаточно поровнять письменные памятники Киева, Полоцка, Турова, Новгорода времен Евфросинии Полоцкой, чтобы убедиться, что не существовало языка кривичей и дреговичей, полочан и Туровца, а существовал единственный древнерусский язык. А разве три храмы Софии в Киеве, Полоцке и Новгороде не свидетельствуют об это обстоятельство? Перечень общностей можно продолжить.

Дальнейшее укрепление системы феодальных отношений, возникновение мощных местных феодальных центров, сепаратизм местных феодалов привели к упадку Киевской Руси. В начале XII в. она распалась на множество отдельных княжеств и феодальных республик.

Отрицательно повлияло на дальнейшую историю Беларуси немецкая агрессия. Полоцкое княжество было отсечено от Балтийского моря. Важным фактором в организации отпора немецким рыцарям было укрепление связей Полоцкой земли с балтской-литовскими, а также и с соседними русскими землями, и в первую очередь с Новгородской и Псковской. Это было важным условием победы над немецкими агрессорами на Чудском озере в 1242 г. что в дальнейшем способствовало защите белорусских земель от крестоносцев. Нельзя отрицать угрозы татарского нашествия на белорусские земли. Но нельзя ее и переоценивать. Беларусь, за исключением ее крайних южных мест, не знала татаро-монгольского нашествия.

Большое значение в судьбе Древней Руси, в том числе и ее западных земель, имело принятие в X в. христианства. Оно способствовало укреплению гораздо больших развитых общественных отношений, чем первобытнообщинных, помогало преодолеть пережитки племенной обособленности, способствовало подъему культуры, письменности, укреплению международных связей.

При всей общности культуры Киевской Руси (язык, вера и др.). На территории современной Беларуси она имела свою специфику, свои отличительные особенности. Наиболее ярко они проявились в культуре Полоцкой земли, где уже в начале XII в. сложились самобытные школы зодчества, живописи, пластики, декоративно-прикладного искусства, которые не имеют аналогов в других землях Древней Руси.

Древние белорусские земли имели тесные экономические и культурные связи с Южной Русью, Византией, Арабским Востоком, Прибалтикой, Скандинавией, а также с Западом. Оригинальное сочетание местных, византийских и романских форм является одной из характерных особенностей культуры древних белорусских земель. Однако освоение мировых художественных стилей не было механическим процессом. Местные мастера творчески переосмысливали лучшие достижения мирового искусства, создавали благоприятные условия для развития самобытных черт, которые позднее, в период формирования белорусской народности, проявились особенно отчетливо. Богатая, яркая и многогранная культура Беларуси в IX – XIII вв. стояла в ряду передовых культур своего времени.





  • Похожие записи:
    1. Белорусско-шведский историк Андрей Котлярчук представил белорусским читателям свою новую книгу
    2. Польские восстания. и причем тут белорусы ?
    3. Литовцы никак не смирятся с тем, что белорусы считают Витовта своим
    4. Белорусский историк воссоздал Библию Скорины по технологиям XVI века
    5. Белорусские учёные разработают концепцию учебника истории для стран СНГ
    6. В конце советского периода Украина и Белоруссия рассматривались как страны, имеющие приблизительно
    7. Белорусские независимые историки объединяются