Древняя Русь и историческая пуповина

В издательстве "Ладомир" вышла энциклопедия "Древняя Русь в средневековом мире", которая готовилась к публикации более двадцати лет. В ее составлении принимали участие российские, украинские и белорусские историки.

Энциклопедия охватывает период от зарождения Древнерусского государства до монгольского нашествия середины XIII века и освещает все стороны жизни того времени – экономическую, культурную, религиозную и социально-политическую.

Насколько сильно современные события могли повлиять на фундаментальные исследования историков, Радио Свобода рассказали заведующая центром "Восточная Европа в античном и средневековом мире" Института всеобщей истории РАН Елена Мельникова. директор Института всеобщей истории РАН Александр Чубарьян и директор Института археологии Национальной академии наук Украины Петр Толочко .

Петр Толочко. директор Института археологии НАН Украины:

– Очевидно, что ничего фундаментального не произошло, но в нюансах, в деталях кое-что поменялось. Открывается какой-то новый источник, произведены хорошие археологические раскопки, например, в Новгороде нашли восковую книжечку конца 10-го – начала 11-го века. Конечно, исследования вносят определенные коррективы, но в целом, фундаментально, я думаю, что кардинальных изменений не произошло.

Очень важно, что в этой энциклопедии Древняя Русь осмыслена как единый политический, исторический и культурный организм, от ее возникновения до разгрома монголо-татарами. Потому что долгое время наша историография мучилась над вечным вопросом: когда распалась Русь? Так хотелось людям, чтобы она распалась, а она никак не распадалась!

Конечно, государство не застывшая форма, структура, оно менялось в течение веков, но надежными ее скрепами были единая княжеская династия Рюриковичей, это объединяло все земли. И когда Мономаховичи сказали Ольговичам: "Почему вы хотите взять Киев? Киев – это наш город, а не ваш!" – то Ольговичи ответили им замечательной фразой: "Мы не угры и не ляхи, но единого деда есть мы внуси, и сколько вам до Киева, столько и нам до Киева".

"Мы не угры и не ляхи, но единого деда есть мы внуси, и сколько вам до Киева, столько и нам до Киева"

Была общая идентичность – древнерусская народность, и было общее, единое государство. Тем не менее, мы, украинцы, сегодня возродили старую точку зрения, что Древнюю Русь создали украинцы, а русские историки начали лихорадочно искать первые столицы России на севере, в Старой Ладоге и Рюриковом городище. Белорусы, в свою очередь, сказали, что "у нас белорусская держава началась с Полоцкого княжества". Я абсолютно убежден, что такой взгляд на прошлое – это не установление объективной истины, а интерполяция нашего сегодняшнего существования на прошлое. Нам всем хочется, чтобы у каждого народа своя была историческая пуповина.

Елена Мельникова. заведующая центром "Восточная Европа в античном и средневековом мире Института всеобщей истории РАН:

Александр Чубарьян. директор Института всеобщей истории РАН:

– Со временем, конечно, идет и смена парадигм, и смена аппарата, но это нормальное развитие науки. Никаких сложностей, никакого политического и идеологического контекста я здесь не вижу. Что касается древнего периода, то я с удовольствием констатирую, что интерес к нему очень большой, и если говорить про Россию, то основное внимание направлено к истокам. Формирование российской национальной идентичности, откуда наши корни – сегодня это интересует и широкие слои населения.

Отыскать свои корни в древности важно для осознания своей принадлежности

Конечно, интерес этот усиливается в связи с событиями на Украине, но не только с современными. У нас работала российско-украинская комиссия, я руковожу ею, и мы много обсуждали, что такое Киевская Русь, как формировались государства. Есть точка зрения, что это колыбель, из которой выросли цивилизации трех народов – украинского, русского и белорусского. Но надо сказать, что практически все народы пытаются отыскать свои корни в древности, поскольку это важно для осознания своей принадлежности.

Заметьте, существование Европейского союза не реализовало мечту отцов – основателей Европы, что будет одно государство, одна история, одно правительство… Нет, есть культурная автономия, есть культурная память, которая остается в сознании страны, народа, они не хотят ею жертвовать, ни англичане, ни французы, ни немцы. Ни тем более в России, – говорит директор Института всеобщей истории РАН Александр Чубарьян.





  • Похожие записи:
    1. НАН Беларуси определила 10 важнейших достижений белорусских ученых в 2012 году
    2. Вопрос белорусского историка: «Как СССР мог напасть на Украину, если она была его частью?»
    3. Белорусский историк: Калиновский ненавидел православие и уничтожал православных священников
    4. В последние годы многие белорусские историки, говоря о войне 1812 года, избегают употребления терм
    5. Максим Александрович Андреев в основе повествования тысячелетняя борьба белорусского народа за нез libes. ru
    6. Историк Шибеко будет из Израиля работать на белорусскую идею
    7. Мирский замок - уникальный памятник белорусского зодчества - возведен князем Ильининичем в начале XVI в. на окраине местечка Мир (Гродненская обл.) на месте деревянной феодальной усадьбы, которая существовала тут в XV в. Это квадратное в плане сооружение с выступающими по углам башнями. Пятая башня была проездной и имела подъемный мост и кованую решетку-герсу, которая легко могла остановить внезапное нападение. Замок был хорошо приспособлен к огнестрельной обороне. Его стены обороняли два ряда бойниц, а башни были приспособлены для стрельбы с тяжелых орудий.